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Dimanche 9 Décembre 2012 - 2ème Dimanche de l'Avent.
Livre de Baruc 5/1-9.
Lettre de Paul aux Philippiens 1/4-6. 8-11.
Evangile de St Luc 3/1-6.
01 Jérusalem, quitte ta robe de tristesse et de
misère, et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours,
Homélie2èDimAvent2012 Cliquez
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02 enveloppe-toi dans le manteau de la justice de
Dieu, mets sur ta tête le diadème de la gloire de l'Éternel.
03 Dieu va déployer ta splendeur partout sous le
ciel,
04 car Dieu pour toujours te donnera ces noms : «
Paix-de-la-justice » et « Gloire-de-la-piété-envers-Dieu ».
05 Debout, Jérusalem ! tiens-toi sur la hauteur, et
regarde vers l'orient : vois tes enfants rassemblés du levant au couchant par la parole du Dieu Saint ; ils se réjouissent parce que Dieu se souvient.
06 Tu les avais vus partir à pied, emmenés par les
ennemis, et Dieu te les ramène, portés en triomphe, comme sur un trône royal.
07 Car Dieu a décidé que les hautes montagnes et
les collines éternelles seraient abaissées, et que les vallées seraient comblées : ainsi la terre sera aplanie, afin qu'Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu.
08 Sur l'ordre de Dieu, les forêts et leurs arbres
odoriférants donneront à Israël leur ombrage ;
09 car Dieu conduira Israël dans la joie, à la lumière de sa gloire, lui donnant comme escorte sa miséricorde et sa justice.
Baruch 5/1-9.
Homélie2èDimAvent2012 Cliquez
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"Il est impossible de célébrer la messe sans la vivre comme une rencontre d'abord avec toute l'humanité; il faut la
vivre comme le rassemblement de toute l'histoire, comme un retour aux origines, comme une récapitulation de toute la création: personne n'est absent, ni les morts ni les vivants, ni les anciens
ni les modernes, ni la postérité, ni les contemporains, tous sont là autour de la table du Seigneur. Et c'est parce que tous sont là que la messe devient un acte universel, un acte infiniment
humain, un acte de communion avec l'humanité.
C'est par là que l'homme de la rue peut se sentir concerné, parce que cette manifestation, ce rendez-vous le regarde,
cette invitation lui est adressée, cette action s'adresse à lui; nous ne sommes pas là pour nous, nous ne sommes pas là pour nous rassurer, pour nous donner une bonne conscience: nous sommes là
pour nous solidariser avec toute l'humanité.
Le Christ a voulu que tous, nous ne formions qu'un seul corps, une seule vie, une seule personne, un seul être en sa
présence. C'est cela que le Christ a voulu, lui qui est le Second Adam et le grand rassembleur, lui qui est l'Homme et non pas seulement un homme, lui qui tient toute l'histoire, lui qui est
l'unité du genre humain, lui qui en est toutes les générations et le contemporain de chacune; Il a voulu que nous formions un seul corps, une seule vie, une seule personne, un seul être en sa
présence.
S'il y a un vide, s'il y a une exclusion, si quelqu'un est absent dans notre coeur, si quelqu'un est refoulé ou
condamné, nous ne pouvons pas être une présence réelle car là est la question: la question n'est pas que Jésus soit ou ne soit pas là, il est toujours là puisqu'il est intérieur à chacun de nous,
il est toujours là dans une attente infinie, il est toujours là, quels que soient nos reniements, c'est à nous d'être là! Et justement l'Eucharistie a pour but de nous rendre présents à celui qui
est une présence éternelle.
Et puisqu'il s'agit d'un échange nuptial avec lui, d'un échange d'amour, d'un échange de personne à personne, si nous
ne sommes pas présents, rien ne se passera. Dieu peut bien être présent, il l'est toujours, mais rien ne se passe si nous sommes absents.
L'Eucharistie veut nous rassembler, nous unir, nous solidariser, faire de nous le coeur mystique de Jésus: il est donc
impossible de vivre la liturgie si on ne la vit pas comme une rencontre avec toute l'humanité." Maurice Zundel (Paris 1966)
Empruntons ce chemin de Communion pour vivre au mieux un Noël de Paix et d'Unité.
Votre Frère Bernard-Marie.
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