Mercredi 23 Janvier 2013 - Semaine de prière pour l'Unité des Chrétiens.
«Faites tout ce qu’Il vous dira» dit Marie aux serviteurs des noces de Cana... Il s’agit de garder le bon vin jusqu’au bout de la noce, le vin divin, source d’unité d’une alliance qui n’aura pas de fin... «Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni»...
Force est de constater que si les chrétiens sont divisés c’est justement parce qu’à un moment, ils n’ont pas su ou pas voulu faire ce que le Maître leur disait... Ils ne se sont pas joints à la prière de Jésus qui ne fait rien de lui-même mais qui se conforme à la volonté du Père: «Notre Père... que ton règne vienne, que ta volonté soit faite...». Le Fils se réclame du Père et nous, nous avons à nous réclamer seulement du Fils. Comme le dit St Paul, la division commence lorsque nous nous réclamons de nous-même, de Paul ou d’Apollos... Nous réclamer du Pape, du patriarche de Constantinople ou du président de la Confédération Protestante, bien que légitime, cela doit rester second. Notre baptême commun nous invite à revêtir le Christ et non les vêtements de nos «chefs» d’Eglises. La tunique du Christ est sans couture, malheur à celui qui la déchire!...
En bonne maîtresse de maison, Marie nous invite à ne pas quitter «l’oïkuméné», la maison commune, la maison du Père dont le Fils dira qu’en elle il y a plusieurs demeures, de la même manière qu’il y a plusieurs pièces dans nos appartements: «Faites tout ce qu’Il vous dira» et conformez-vous à la prière qui est la sienne: «Que tous soient un!»... L’unité n’est pas l’uniformité... nous ne pouvons pas tous loger dans la même pièce... mais nous devons tous habiter la même maison. La vérité d’une maison ne peut être contenue en une seule de ses pièces, de la même manière que pour des photographes, la vérité d’un paysage ne peut être cernée que d’un seul point de vue. En matière d’Oecuménisme, cela nous invite à une grande humilité en commençant peut-être à nous intéresser d’abord au point de vue de nos frères plutôt que de chercher à tout prix à défendre le nôtre. C'est la condition de tout vrai dialogue. Ecoutons Maurice Zundel qui nous invite à élaborer une théologie de la démission:
«Dans le débat si pathétique de l’Oecuménisme, il serait évidemment de la plus haute importance que l’on élaborât une théologie de la «démission». Si l’église ne peut accomplir sa mission que par une démission, il ne s’agit pas de savoir si une partie l’emportera sur l’autre, si un seul dominera l’autre mais si tous, jusqu’à la racine de l’être, nous serons dévêtus de nous-mêmes pour être revêtus de Jésus-Christ.»
«Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même...» Démissionner, c’est déposer au pied de la croix notre volonté propre... «Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font.» Au pied de la croix, Marie recueille jusqu’au bout les dernières paroles de son Fils. Sa prière est sans doute la même qu’au jour de l’Annonciation: «Qu’il me soit fait selon ta Parole»...Marie, figure de notre humanité en prière? La source de l’Oecuménisme ne serait-elle pas là, dans l’humble prière de Marie qui préfigure celle de l’Eglise Une?....
Frère Bernard-Marie.
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